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每一个人,都要有方法来了解自己。因为了解别人很容易,了解自己很难。知人已经够难了,知己是加倍地不容易。我们看别人的时候都是清清楚楚,讲得头头是道,因为旁观者清,可是自己的事情经常是迷迷糊糊,叫做当局者迷。当局者为什么会迷呢?因为我们真的看不清楚自己。为什么会看不清楚自己呢?因为眼睛是向外长的。所以我们现在很聪明,把自己的处境悬挂起来,放在前面,当做一面镜子,这就叫做卦。把自己的状况,自己的处境,自己现在的一切一切用卦悬挂在眼前,我们就变成旁观者清,就知道该怎么样去因应,该怎么样去处理。这样对每个人都是很有利的。中国人的弹性思维,导致了在诸多诉讼过程中,很难达到双方一致认同的合理结果。不平、不均、不合理,是引起诉讼的原因。司法是否公正,左右着人们的诉讼成败。但是,《易经》的讼卦又主张人们免于诉讼,那么,如果我们在日常生活中,遇到不平、不均、不合理的事情,究竟该怎么办呢?讼卦还给我们以什么启示?所以在这种情况之下,六四要往吉才会无不利,这个后来引申为礼贤下士。虽然六四的地位比较高,但是如果有人对你有帮助,他现在的地位比较低,六四要礼贤下士,这样对大家都好。捕鱼电子游戏诸葛亮到了九三爻就开始很辛苦了,第三爻连龙都称不上,叫君子了。第三爻第四爻没有“龙”,六个爻只有四条龙,在天道地道都叫龙,在人道,不称龙。很多人说人心太坏,其实不是人心太坏,而是人的本性就是这样。很多人太理想化,认为只要自己正直、诚实,一切都照规矩来,人家就会欣赏,有功劳人家就不会忘记,其实这样的人把人生看得太简单了,就是没有经过磨炼,了不起就是个普普通通的人。

捕鱼电子游戏包公在世的时候,有没有讼?当然有讼,可是他每次断讼都是大得人心,大快人心,因为他没有为私,没有偏袒,他不管什么皇亲国戚,一视同仁。可是我们必须要说明,这是高度困难的事情,不要把这当做常例。你看皇帝一上朝就先看那个帽带长长的有没有在,包拯在场,他就少讲几句话。包拯就有这样的威势,因为他行得正,一般人没有的。而且皇帝赋给他一些特殊的权力,可以直言劝谏皇帝,别人敢这样吗?所以我们就很清楚了,领导是否公正廉明要去看九四做得对不对。乾卦六龙代表着整个天地自然的变化规律,为了便于理解,我们可以把乾卦的六个爻看成是人生发展的六个阶段。而每个阶段都有着各自对应的变化和特点,只要我们逐个掌握了它们的规律,合理利用,就可以像龙一样飞黄腾达。那么,人生的第一个阶段是什么呢?争讼不断,大家把体力精力都消耗掉,这样当然不好。那怎么办?我们就开始想了,人类最早也是跟动物一样的,是斗力,后来才知道斗力的话连老虎都打不过,连牛也打不过,甚至连狗都怕。我们就慢慢觉悟到人类不可以斗力,斗力是下下策,我们就把斗力提升到斗智。中国人很会斗智,斗智就是动脑筋,动脑筋自然就会有些人去动歪脑筋,我们要去接受这种情况,然后慢慢把它导正。所以《易经》很重视“教化”这两个字,就是说当我们碰到坏人坏事的时候,我们先要忍耐,然后慢慢想办法去导正,其实这也叫做师卦。

需卦六爻向我们展示了,需求获得终吉的艰险历程。那么在生活中,我们应当如何运用需卦指点迷津?通过学习需卦,我们又能得到怎样的人生智慧呢?九四一跃之后便是九五,九五爻辞:飞龙在天,利见大人。能飞龙在天,如愿以偿,自由飞翔,当然是大家梦寐以求的,飞龙在天可以说是人生最高的境界。但是说自由飞翔都是骗自己的。作为一个领导,下面有很多人,到底是他们在捧你,还是你在指导他们?其实这是双方面的,水能载舟,水也能覆舟,这是我们非常熟悉的一句话。今天捧你,替你抬轿子的,明天一不高兴一下把你从轿子上甩下来了,那你只好自己爬着走了。飞龙要千万注意,眼光要开始看下面,照顾下面的人,紧要关头下面的人才会一心一意地替你做事情,这样大家才知道领导平常要时不时去关心底下的人,照顾他们,是有道理的。否则的话,只认为自己高高在上,可以为所欲为,哪一天从轿子里面摔下来,没有人会同情你,即使同情也没有用了,因为救不了。爬得越高摔得越重,这是事实,是物理现象。比卦的大象告诉我们,身居高位的人降低姿态,也可以得到大家的亲附,这就像水流在低处汇聚一样,通俗地讲,就是平易近人。比卦的卦象是坤下坎上,下面是土,上面是水,曾仕强教授认为,真正的危险是在上面,这是什么道理呢?捕鱼电子游戏可见,九五需于酒食的真正意图是告诉我们要跟大家分享。我们要了解到自己能买房子是很多人帮忙的,最起码银行给我们贷款,那是国家的恩惠;自己能够争取到某个职务是人家相让的。我常常跟我的学生讲,考第一名的人,要向那些没有考第一名的人表示感谢,如果他们每一个人考的成绩都比你高,你能考第一名吗?个子高的人要向个子矮的人表示感谢,如果每个人都比你高,你变成最矮的了,有什么好神气的呢?

如果我们弄清楚了这一点,跟人家打官司时,我们就知道去翻《易经》,《易经》里面有一个讼卦,就是讲的打官司这种状况,从中找到要用什么智慧来化解当前的困境,这样就对了。现代人思考的深度往往是不够的,比如说很多人讲快乐,什么叫快乐?我不知道什么叫快乐,让每个人去想什么叫快乐,是没有答案的。因为每一个人快乐的标准是不一样的,快乐没有固定的方程式。可见中国人实在是太聪明了,所以很多人很愤怒,可愤怒又有什么用?中国人天生就这么聪明,而且聪明有聪明的生活方式,愚蠢有愚蠢的生活方式,个人自己去选择。地有厚德载物的美德,但是同样是地,都是厚德载物,为什么有的就叫风水宝地?同样是女孩子,都是块地,但不是任何人都可以来种东西,这样才对。男生要自强不息,女生要厚德载物,要利永贞,就是说女生这辈子只打算结婚一次的,一定要跟从可靠的、可以长相厮守的男人。

六四跟初九有了结合,就表示种子的根经过重重磨难,终于找到六四这块可以让它顺利成长的好地方了,六四就是它的风水宝地。我们现在把师卦的水跟比卦的水来稍微做一个比较。师卦的水是在地里面,叫做地中有水。大家可以想象到,当水在地中间聚集的时候,它的流动性很小,凝聚性很高。这象征一个民族或者一个国家,要打仗的时候,所有的心都是高亢一致的,大家不会去想到自己的事情。这时人们可以用最大的毅力巩固在一起,这叫做非常时期。因此我们可以看出,儒家把元、亨、利、贞发展成了五个字,叫做仁、义、礼、智、信。仁就是元,义跟礼就是亨。一个人有礼有节,处处都合理,就很亨通。礼是一般人能看得见的,做人要有礼貌,做事情要重视礼节,礼要有节制,而义即合理不合理,只能是心中有数,外面看不见。孔子说:不知礼,无以立。一个人只要不学礼,就没有办法在社会上立足,什么事情都办不通。而智就是利,利益当前的时候,我们要用理智来判断该要不该要,能要不能要,要了以后能不能无咎。如果不能理智判断,要到不该要的时候,自己的心就开始不安了,晚上睡不好,白天脸色不对,眼睛也没有光亮,看到人就好像怕人家看见一样,就低头,可见这种“要”到最后都是后悔的。贞是什么?就是信,人家对你信不信就是看你正不正,你正,就算他觉得不公平,也觉得你有你的道理,也还是会拥护你;你不正,就算你对人家再好,人家都会怀疑你是不是又要利用他做什么事情,他会怕,会躲得远远的。所以信就是我们自己给人家的印象正不正。现代人最大的危机其实是互信危机,就是人与人之间不能信任,爸爸害怕儿子,长官怕部属,左右邻居都互相提防,上下楼都是提心吊胆的,去买药,担心是假药……我们没有互信了,这都是人类自寻苦恼,而自己又很难解决的问题。《易经》中的需卦告诉我们,人们在获得启蒙之后,就会产生各种各样的需要,正是这种需要,促进了人类的进步和社会的发展,但也正是这种需要,带来了许多烦恼和危机。那么,当我们需要时,应该注意些什么?又该如何正确地对待需要呢?

不能使人信服的诉讼,即使胜诉也不光彩。但是人们一旦打起官司来,往往都会忽略事情的本质,而是想尽各种办法,就是要争口气,讨个说法。但是《易经》却告诉我们,一定要“讲良心,自己管好自己”。那么,《易经》能否帮助人们减少诉讼呢?中国人常说,形势比人强。很多人认为自己很有能力,自己很有办法,自己做了很多贡献,其实都是形势的帮助。所以,中国人谢天谢地是有道理的。地势坤,就是地势有高高低低的变化,我们看地理都是看地势的。捕鱼电子游戏如果有人四方八面打击你,你应该这样想:幸好有人抹黑我,幸好有人打击我,幸好有人把我祖宗八代都查得清清楚楚,我才有机会证明我是清白的。所以很多人骂向上面打小报告的人是小人时,我都劝他:“那个人才是你的恩人呢。因为他去打了小报告,你的领导才会来查你,查到最后才知道你没有,那个人是乱讲的,那你不是多一层保证?如果平常你去跟你的领导讲,我的祖宗八代怎么样,我怎么好,你越讲他越怀疑你。而有人去打小报告,领导来调查,他自会还你清白,你好不容易有这么好的让领导了解自己的机会,你还骂人家?”这就是一阴一阳之谓道,就是一件事情可以从两方面去想。很不幸的,我们现代社会读书读得越多的人,越是有负面的想法,觉得那些打小报告的人可恶。其实不妨换个角度想:幸亏有人打我的小报告,幸亏有人拼命地抹黑我,领导才会还我清白。

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